Holy Family, Year B-2014 and Mary, Mother of God

Put on … heartfelt compassion, kindness, humility, gentleness, and patience (Col 3, 12)

God wants us to be humble and holy in his sight.

In Nazareth, sharing life together in deep intimacy are God-with-us, Mary and Joseph. Jesus’ humble origin and upbringing—shocking to his fellow villagers—makes known that the Lord chooses not the wealthy and the powerful, but rather the poor and the weak.

That is to say, to be welcomed into the presence of God who alone is holy, one has to be among “the poor of Yahweh.” These poor folks humbly recognize, first of all, Someone greater than them, an unfathomable mystery, awesome and fascinating at the same time. They confess their uncleanness before this wholly Other.

Such humility is, without doubt, only a basic worship. But it is the beginning of wisdom that opens up new horizons. It makes possible for one to “find God in all things” (St. Ignatius of Loyola), even in tragedies and transgressions, to wonder at them, to keep them and reflect on them.

From the tragic sense of life can arise meaning, in the form of, say, heartfelt and understanding mercy that is born of the conviction that “if it is painful for one to have to cease to exist one day, more painful perhaps would be to have to continue being always one self, and no more than oneself, without being able to be another at the same time, without being able to be at once everything else, without being able to be all” (Unamuno). And given that “to acknowledge our sins … is the very door that opens us to the Lord’s forgiveness,” it is not heretical to affirm that “we encounter Jesus in our sins” (Pope Francis).

Those who persevere in humility and simplicity are favored by God with the revelation of things he hides from the wise, and he displays for them the marvelous might of his hand, until they become as poor as Jesus, Mary and Joseph, as Simeon and Anna. Having nothing but their faith in the one who hears the cry of the poor, they wait only for him and offer themselves to him. They believe what St. Vincent de Paul believed: “When human prudence fails, the light of divine wisdom begins to dawn” (Abelly [1664] III:250).

And the poor who are assembled in Jesus’ name make him present, of course. They are the living images of the poor Christ with a broken and bloodied body, who, though feeling forsaken by his Father, commended nonetheless his spirit into his hands, and thus entered again into his holy glory.

Lord, grant that we may follow the example of the Holy Family and so dwell in your glorious presence.

VERSIÓN ESPAÑOLA

La Sagrada Familia, B-2014, y Santa María Madre de Dios

Sea vuestro uniforme la misericordia entrañable, la bondad, la humildad, la dulzura, la comprensión (Col 3, 12)

Nos quiere Dios humildes y santos en su presencia.

En Nazaret conviven en dulce intimidad Dios-con-nosotros, Maria y José. La humildad de la cuna y la crianza de Jesús—obstáculo para sus conciudadanos—da a conocer que el Señor elige no a los ricos y poderosos, sino a los pobres y débiles.

Es decir, para ser acogido a la presencia del solo santo Dios, uno ha de contarse entre «los pobres de Yavé». Éstos reconocen humildemente, primero que nada, a Alguien mayor que ellos, a un misterio insondable, tremendo y fascinante a la vez. Se confiesan inmundos ante este Ser totalmente distinto.

Tal humildad es indudablemente solo un culto básico. Pero es el principio de la sabiduría que abre horizontes nuevos. Hace posible que uno «encuentre a Dios en todas las cosas» (san Ignacio de Loyola), incluso en las tragedias y las transgresiones, y se maraville de ellas, las conserve, meditándolas en su corazón.

Del sentimiento trágico de la vida puede surgir sentido en forma, por ejemplo, de misericordia comprensiva y entrañable, nacida de la conciencia de que «si doloroso es tener que dejar de ser un día, más doloroso sería acaso seguir siendo siempre uno mismo, y no más que uno mismo, sin poder ser a la vez otro, sin poder ser a la vez todo lo demás, sin poder serlo todo» (Unamuno). Y dado que «reconocer los pecados … es la puerta que se abre … al perdón de Jesús», no es herético afirmar que «el lugar privilegiado para el encuentro con Jesús son los propios pecados» (Papa Francisco).

A los constantes en la humildad y la sencillez les revela Dios lo que esconde a los sabios y despliega para ellos la fuerza prodigiosa de su mano, hasta que se hagan tan pobres como Jesús, María y José, como Simeón y Ana. Teniendo nada sino su fe en el que escucha el clamor de los pobres, a él solo esperan y se regalan. Creen lo que san Vicente de Paúl: «Donde la prudencia humana falla …, allí empieza a brillar la sabiduría divina» (Abelly [1664] III:250).

Y claro, los pobres congregados en nombre de Jesús le hacen presente. Son imágenes vivas del Cristo pobre con cuerpo quebrantado y sangriento, el cual, aunque se sentía abandonado por su Padre, aún encomendó su espíritu en las manos del Padre, y así volvió a entrar en su santa gloria.

Señor, concédenos seguir el ejemplo de la Sagrada Familia y así habitar en tu presencia gloriosa.