Second Sunday of Easter, Year B-2015

Whoever is begotten by God conquers the world (1 Jn 5, 4)

The risen Jesus penetrates our blindness, breaks through our deafness, overcomes our defenses and allays our fears, so that we may believe in him and have life in his name.

The disciples, afraid of the authorities, and perhaps disgusted with themselves for their unfaithfulness to their Master, find safety in the darkness of night and in a house with locked doors. But the Risen One surprises them.

The one who was abandoned and even denied by almost all of them does not show any resentment. He reassures them twice: “Peace be with you.” Still trusting them, he entrusts them with his own mission of peace and reconciliation. And since there is nothing about “cheap grace” in this mission, Jesus says to the fainthearted, “Receive the Holy Spirit.”

It is because, for one thing, the mission has to do not with an innocuous abstract idea, but rather with the tough reality lived by the Teacher who now shows them his hands and his side. For another, true reconciliation demands that the sins of the unrepentant be retained. Moreover, in order to grasp reality in its fullness, one must courageously venture into what is unknown to the senses. Those who insist on seeing to believe cheat themselves.

Surely, reality cannot be limited to what is perceivable by the five senses. That something cannot be perceived by the senses does not mean it does not exist. So, then, blessed indeed are those who have not seen and have believed, those who see what is essential, which is invisible to the eye (Antoine de Saint-Exupéry). Human knowledge is still catching up with the revelation they have received.

By faith’s intuition one understands that a “Church that has had a few accidents” as she “goes to the byways” is by far preferable to a Church that has fallen sick from not moving and from being closed. Enlightened by faith, the Church knows better than to “be overly preoccupied about herself and her own future,” lest it becomes too timid in times of crisis or too silent in the face of evident evils.

By the light of faith, as St. Vincent de Paul teaches us, we see that the poor, gross and earthy before discriminating worldly eyes, are the ones who represent to us the Son of God who willed to be poor (FrXI:32). Faith passes from the reality, “There will always be poor people in the land,” to the reality, “There is no needy person among them.” And the latter is certainly what is pointed to and demanded by the Eucharist, which likewise forbids partiality.

Lord, teach us to believe to see.

VERSIÓN ESPAÑOLA

2º Domingo de Pascua B-2015

Todo el que ha nacido de Dios vence al mundo (1 Jn 5, 4)

Jesús resucitado penetra nuestra ceguera, quebranta nuestra sordera, supera nuestras defensas y disipa nuestros temores, para que nosotros creamos en él y tengamos vida en su nombre.

Los discípulos, temiendo a las autoridades, y quizás disgustados consigo mismos por su infidelidad al Maestro, encuentran seguridad en la oscuridad de la noche y en una casa con las puertas cerradas. Pero los sorprende el Resucitado.

No se muestra resentido el abandonado e incluso negado por casi todos ellos. Dos veces les tranquiliza: «Paz a vosotros». Fiándose de ellos todavía, les confía su misión de paz y reconciliación. Y como no hay nada de «gracia barata» en esta misión, Jesús dice a los pusilánimes: «Recibid el Espíritu Santo».

Es que, por una parte, la misión no es cuestión de una idea abstracta inocua, sino de la realidad dura vivida por su Maestro que ahora les enseña las manos y el costado. Por otra parte, la verdadera reconciliación exige que sean retenidos a los impenitentes sus pecados. Además, para comprender la realidad en su plenitud, uno tiene que adentrarse con audacia en lo desconocido por los sentidos. Se engañan a sí mismos quienes insisten en ver para creer.

Ciertamente, la realidad no se puede limitar a lo perceptibe a los cinco sentidos. Que una cosa no se perciba a través de los sentidos no quiere decir que ella no exista. Así que dichosos de verdad los que no han visto y sin embargo creen, los que ven lo esencial que es invisible a los ojos (Antoine de Saint-Exupéry). Con la revelación recibida por ellos se está poniéndose al día todavía la ciencia humana.

Por la fe se intuye que una «Iglesia accidentada», por salir a «las cruces de los caminos», es mil veces preferible a una Iglesia enferma por detenerse y cerrarse. Alumbrada por la fe, la Iglesia sabe que es mejor que ella no esté «demasiado preocupada ni de sí misma ni de su futuro», no sea que se vuelva demasiado tímida en tiempos de crisis o demasiado callada ante males evidentes.

Con las luces de la fe, como nos lo enseña san Vicente de Paúl, vemos que son los pobres, vulgares y groseros a los ojos mundanos discriminadores, quienes nos representan al Hijo de Dios que quiso ser pobre (EsXI:725). La fe pasa de la realidad: «Nunca dejará de haber pobres en la tierra», a la realidad: «Ninguno pasa necesidad». Y esta última realidad es ciertamente la señalada y exigida por la Eucaristía que también prohíbe la acepción de personas.

Señor, enséñanos a creer para ver.