Thirty-Fourth Sunday in Ordinary Time, Solemnity of Christ the King, Year C-2022

Outcasts Who Enter the Kingdom Before Us

Jesus does not turn down the outcasts that come to him, but welcomes them. He promises to give them God’s kingdom.

We celebrate the solemn feast of Jesus Christ, King of the universe. And the Church sends us back to the place called “The Skull.” There, they crucify Jesus and two wrongdoers, outcasts, one on the right and one on the left.

And to gaze with love on Jesus on the cross is to call to mind his teaching: to be great means to serve others and to die for them. Hence, Jesus is the King of kings since he hangs on the cross as a servant of the outcasts.

No, his kingdom does not have to do at all with the glory and the power of the world. For him. to reign is to serve, to love to the end, to give up the body and to shed blood. Through his blood, we have redemption, the forgiveness of sins, and a new peace pact is sealed.

And he saves us, redeems us, by being God-with-us, by being like us in all things but sin, by staying with us. He is not ashamed to call us brothers and sisters nor does he flee from sinners. Rather, he eats with us and seeks us.

Jesus Christ is the King of the universe, but he will take the outcasts every time.

Jesus goes to great lengths, yes, to reach the outcasts; it is from their point of view that he preaches the Good News. He is at their side. They, in turn, show up where he is: shepherds, women, prodigal sons, tax collectors, harlots, lepers.

And crucified with wrongdoers, Jesus, of course, looks more like a helpless wrongdoer than a powerful king. More like the king of the outcasts than the king of the Jews. In fact, the rulers and the soldiers mock him. And one of the wrongdoers —they look at him from their lot as doomed wrongdoers— challenges him as a way to slight him, “Are you not the Messiah? Save yourself and us.”

But the other wrongdoer, not angry nor bitter, but sorry and hopeful, says, “Jesus, remember me when you come to your kingdom.” And Jesus does not turn him down, but welcomes him. It turns out that there is truth in the irony of a helpless king of the outcasts. Shame is glory, death is life, the outcast is King. For he assures of salvation the one is sorry and hopes: “Amen, I say to you, today you will be with me in Paradise.”

And we, in turn, cannot better assure that we enter the kingdom than by following to the end the King of the outcasts (SV.EN III:384).

Lord Jesus, King of justice and peace, make us care, as you do, for the poor and the outcasts.

20 November 2022

34th Sunday in O.T (C) – Jesus Christ, King of the Universe

2 Sam 5, 1-3; Col 1, 12-20; Lk 23, 35-43

VERSIÓN ESPAÑOLA

Desechados que nos van delante al reino

Jesús no los rechaza a los desechados que vienen a él, sino que los acoge. Se compromete a darles el reino de Dios.

Celebramos la fiesta solemne de Jesucristo Rey del universe. Y la Iglesia nos remite al sitio que se llama «La Calavera». Allí crucifican a Jesús y a dos malhechores, desechados, uno a su derecha, y otro a su izquierda.

Y mirar de forma detenida y con amor a Jesús en la cruz es recordar su enseñanza: ser grande quiere decir servir a los demás y morir por ellos. Jesús, pues, es el Rey de reyes, en cuanto que cuelga de la cruz cual el servidor de los desechados.

No, su reino no tiene nada que ver con la gloria y el poder mundanos. Para él, reinar es servir, amar hasta el extremo, entregar el cuerpo y derramar la sangre, para salvarnos a los pecadores. Por su sangre, recibimos la redención, el perdón de los pecados, y se sella un nuevo pacto de paz.

Y nos salva, nos redime, por ser Dios-con-nosotros, por compartir en todo nuestra condición humana menos en el pecado, por morar con nosotros. No se avergüenza de llamarnos hermanos y hermanas ni se huye de los pecadores. Come, más bien, con nosotros y nos busca.

Jesucristo, Rey del universo, pero prefiere a los desechados.

Se desvive Jesús, sí, por los desechados; anuncia él la Buena Noticia desde ellos. Está al lado de ellos. Ellos, a su vez, no faltan, no dejan de acudir a él: pastores, mujeres, hijos pródigos, publicanos, prostitutas, leprosos.

Y crucificado junto con malhechores, Jesús se parece más, claro, a un criminal indefenso que a un rey poderoso. Más al rey de los desechados que al rey de los judíos. De hecho, se burlan de él las autoridades y los soldados. Y uno de los malhechores, los cuales miran a Jesús desde su condición de condenados, lo reta a modo de insulto: «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros».

Pero el otro malhechor, no enojado ni amargo, sino arrepentido y esperanzado, dice: «Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino». Y Jesús no lo rechaza, sino que lo acoge. Resulta que la ironía de un rey indefenso de los desechados dice la verdad. La vergüenza es la gloria, la muerte es la vida, el desechado es el Rey. Pues le dice al que se arrepiente y espera en él: «Te lo aseguro: hoy estarás conmigo en el paraíso».

Y, a nuestra vez, no podemos asegurar mejor que entremos en el reino de Dios que siguiendo hasta el extremo al Rey de los desechados (SV.ES III:359).

Señor Jesús, Rey de la justicia y la paz, haz que, al igual que tú, cuidemos de los pobres y desechados.

20 Noviembre 2022

34º Domingo de T.O. (C) – Jesucristo, Rey del Universo

2 Sam 5, 1-3; Col 1, 12-20; Lc 23, 35-43